练气功者是否应该禁止自己的欲望_女性在哪些情况下应该禁止性生活

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1、练气功者是否应该禁止自己的欲望

  站在不同角度,不同层次来考察禁欲的问题,会产生不同的结论。儒家云:“食、色,性也”;医学界的报告指出:“凡独身者,要比有婚姻者短命”;营养学家讲:“不吃肉会营养不良”;心理学家认为:“没有娱乐,生活会枯燥无味,心理会失去平衡”,故推出结论——禁欲是违背人性本能的。笔者以为以上的结论,对于一般人来说是适用的,对于练功、修道的人来说就不适用了。

  道家讲:“顺则凡,逆则仙”,这个“逆”,就有对人性本能进行制约、转化之意,故有严格的清规戒律作为修炼的规范,道家要求修炼者去掉三害一一邪念、烦恼。道家非常重视由性功能而发动“精”的现象,到达一定火候,要使之入“药”,并“炼精化气”口有很多修炼者,在炼到一定时候会产生“兴阳”现象,这时,如不能把握自己,过不了这一关,便会前功尽弃。故朱熹说:“世上无如人欲险,几人到此误平生”。对这种现象,对治的方法,就是减食,因为“饱暖恩淫欲”,+另外就是不吃荤,因为荤食舶激发性欲。佛家更是如此,并有“过午不食”的戒律,这些都不仅是信仰的问题,而且是修炼过程中所必须采取的手段。

  佛家认为一戒律是修行成功的重要保障,一个受具足戒的出家人要受250条的戒律。对于初学者来说,没有定力,就得先用戒律来进行约束。戒有“止恶行善”之意,也有某种禁欲之意,这样才能保持六根清净,由戒得定,由定而生慧,故禅宗大师神秀云:“朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃”(《六祖坛经》)。

  再从事实上来看,道家、佛家的修炼者健康、长寿、具神通者较多。如《说郛》上记载了一位修道者,寿200岁,有人问他有什么长寿诀窍,他说:“我一生不近女色”;再如佛家近代禅宗大德虚云和尚寿120岁;台湾当代禅宗大德广钦和尚,寿94岁。他们常年粗衣淡饭、严持禁戒,不贪五欲之乐,以禅乐为食,法喜充满,这是一般俗人所不能体会到的。

  所以,一个真正的练功修禅入定者,必定足严持戒律的禁欲者。这表现在生活行为上,消失了对性的欲望;男子有 “马阴藏相”(也叫“斩白虎”,即男根缩小,不漏精);女子有“赤龙斩断”之相(无月经)。睡眠及饮食自然减少,闻见肉味会产生恶心感,自然也就不吃肉了,有的长期不吃东西也能生存,达到辟谷阶段,如印度瑜伽功高僧被埋在地下9天后仍能活,虚云和尚及广钦和尚,都有入定数月,不食不动记录,现代的气功界,也有数例半年以上辟谷的例子,可见,“食、色,性也”等之论调在此便不适用了。

  看破世情,淡泊名利,不能做坏事,就连坏念也不敢起。否则,心不安定,坐不下来,或是生病,或是功能减退,当他从内心表示认错不再犯时,也就恢复了。佛家有一种忏悔法门,道理也在此。可见,禁欲对提高修炼者的功力、境界层次是必要的。

  当然,对于非出家的修炼者来说,由于不具备一定的条件,禁欲也不必强求,但起码应从寡欲上做起,伏住欲望,提高道德修养,对初学者,也可做短期的禁欲,如百日筑基功等,而后功到自然成。

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2、女性在哪些情况下应该禁止性生活

和谐的夫妻性生活可以让人精力充沛,精神焕发。然而对于女性来说有些特殊的情况下是需要款止性生活的,女性在哪些情况下应该禁止性生活呢?主要有:如月经期、怀孕期、人流或药流期、刚带环期、产褥期,在这些时期里,女性的体内会发生较大的变化,生殖器官的抗病能力较低,容易患病,所以这些情况下的性生活应节制。在月经期进行房事,不仅会使经血过多

如果在这些时期里,女性的体内会发生较大的变化,生殖器官的抗病能力较低,容易患病,所以这些情况下的性生活应节制。在月经期进行房事,不仅会使经血过多,月经期延长,而且容易把细菌带入阴道,引起子宫发炎或输卵管 等附件炎症,因而妇女月经期不宜过性生活。 怀孕期过性生活可刺激子宫收缩,强烈者会引起流产。

3、练习气功首先应该先养性

  首先,气功伊始,古人倡导未练气功先养其“性”。这个性主要是指精神、情绪,思想道德,生活情操等。古代养生家把肉体锻炼叫做“命功”,而把精神、思想等方面的修养称为“性功”。在提倡“性命双修”的过程中,更强调“命功有限而性功无限”,从而充分突出了“性功”的重要。练习气功宜先养性,简要的理解,即是要求加强思想道德方面的修养,日常生活中尤其练功时,更要保持精神、情绪方面的稳定,要在一个“心澄如静水,思虑无纤毫”的良好心境情况下,进行的气功锻炼,才能达到养生的目的。在这力面,有一个有力的例证:我国唐代大医学家孙思邈,其幼年多病,身体赢弱,但他后来却逐渐康健而年逾百岁。据考证,他健康长寿的秘诀,既不求嗜山珍海味,也不好服参汤饵汁,唯十分注意在气功养生,调心养性上下功夫。漫长的一生中,他创导了许多气功养生方法,总结了许多养生的经验,但其深有体会的是养性宁心,如他在“卫生道”中写道:“世人欲识卫生道,喜怒有节嗔怒少,心诚意正思虑除,顺理修身去烦恼。”可以说这“节怒”、“除虑”、“去烦恼”而心安神静的修身养性要点正是孙思邈得以长寿的关键。

  养性,首先要注意情绪也就是中医所概括的“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”的七情变化。一般的情况下,人的七情可随着外界客观影响波动,而属生理可调节的范畴并不造成身体的损伤。但情绪持久的不正常,即如《红楼梦》中的林黛玉终日长吁短叹,眉头紧锁,悲啼暗泣,愁肠百结以致百病缠身;或情绪变化的大起大落,即象《岳飞传》中笑死牛皋,气死金兀术等事例,这都是因情绪变化超过了正常生理范畴,而造成了人体的气血失调,经络阻滞或损伤其相应的脏器,如“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾”等各种病变。对于情绪因素致病和有损健康,现代科学是这样认识的,不良的情绪能导致人体神经,功能失调,特别是大脑细胞的损伤,对全身各系统的指挥失灵,造成机体正常功能紊乱,如神经功能的衰弱,新陈代谢率的低下,内分泌及免疫功能的下降等,试想,如果在日常生活或是练功过程中,人体即处于一种不良的心理状态和情绪中,没有一个健康的基础条件,又怎能有效的进入练功的“入静”状态,进而蓄炼体内的“真气”呢?

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